וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים, אֶת-רָחֵל; וַיִּשְׁמַע אֵלֶיהָ אֱלֹהִים, וַיִּפְתַּח אֶת-רַחְמָהּ

מילת ויזכר היא השורש להפיכת מידת הדין למידת הרחמים, מדוע? מאחר וק"כ צירופי אלהים המצויים בעולמות בי"ע נמשים אל עולם אצילות בסוד י"ב אותיות י' אשר במילת ויזכר, אין סתימה של האורות כלל, כי נמשתה מידת הדין דאלהים ונהפכה למידת הרחמים בסוד י"ב יודין, ואז, וישמע אליה אלהים, ר"ת או"א סופי תיבות עמ"ה, וישמע אליה אלהים ודאי, כיצד שמע אליה? בשם אלהים ם' סתומה כמו בצרוף לםרבה המשרה, כאשר נסיר ם' הסתומה משם אלהים, יתקבל השם אליה, שהוא שם אלהים חסר ם' סתומה, ואות י' נכתבת קודם אות ה' בסוד הפנים, ואז תתקבל מילת היחס אליה, שהוא אותיות אל י"ה. וזה סוד וישמע אליה אלהים, כי הסיר ה-ם' הסתומה, ונהפכה מידת הדין שהוא אלהים למידת הרחמים שהוא אל י"ה, כיצד? ם' סתומה מורכבת מד' אותיות ו', ד' אותיות ו' עולות גימטריה כ"ד, כאשר נסיר ערכה של ם' סתומה הבנויה ד' אותיות ו' שהן גימטריה כ"ד משם אלהים שגימטריה של הוא פ"ו נקבל ס"ב ועם הכולל שהוא אחד נקבל ס"ג שהוא שם הויה במילוי יודין הנכתב כך: יוד, הי, ואו, הי ושם ס"ג הוא באמא ואמא יולדת בסוד אם הבנים שמחה הללויה וזה פירוש וישמע אליה אלהים, אליה אל י"ה, אל אבא ואמא, אל חכמה ובינה הנקראים י"ה. ויפתח את רחמה ראשי תיבות או"ר, גם רחמה הוא רחם ה' שהוא בבינה, ששם נמתקים הדינים, בסוד רחב פי על אויבי ובסוד אברהם ששמו עולה גימטריה רחם, וה' של מידת הרחמים הנרמזת בפסוק וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח-הָאֹהֶל, הוא בינה (זהר וירא אות י"ב, י"ג).

ברוך ה' לעולם אמן ואמן