יעקב מגיע שלם עיר שכם. שלם בי"ג מידות רחמים, לאחר שפדה את הארמי שבו בפדן ארם. ומיד נתפנה לתקן בה תיקונים: א) "וַיִּחַן, אֶת-פְּנֵי הָעִיר", בברכת חונן הדעת שנאמר חונן לאדם דעת ומלמד לאנוש בינה. (ו)חננו מאיתך דעה (ו)בינה והשכל. ברוך אתה ה' חונן הדעת. ב) "וַיִּקֶן אֶת-חֶלְקַת הַשָּׂדֶה", ראשי תיבות אחו"ה, סופי תיבות נתת"ה, מלמד שכוונתו להיטיב לנבראיו היא לתת […]
"ויעקב נסע סכתה", מלמד שהקריב יעקב שבעים פרים לע' אומות, לאחר שנאבק עם עם המלאך בנחל יבק, שנאמר נשלמה פרים שפתינו, שע' אומות נלחמו בו במעבק יבק ויכול להם, ועוד נאמר תתן אמת ליעקב, וַיֹּאמֶר, לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ–כִּי, אִם-יִשְׂרָאֵל וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ, יִשְׂרָאֵל. "ויבן לו בית", מלמד שנתעברה רחל בבנימין. פירוש אחר: וַיִּבֶן לוֹ בָּיִת, הוא בית […]
בס"ד שלום וברכה לכל בית ישראל, שורשי יכולת העמידה של עם ישראל בגזירות ההשמד שנחתו עליו לאורך ולרוחב ההיסטוריה, נעוצים במאבקו של יעקב אבינו עם שרו של עשו במעבר יבוק. לאחר שהות של עשרים שנים בבית לבן, חוזר יעקב אבינו עם ארבעת נשותיו וי"א בניו וביתו דינה, אל ארץ ישראל. בדרכם ארצה עוברים יעקב ובני […]
ויש להבין מה הקשר בין בקשת המלאך הנאבק עם יעקב אבינו בנחל יבוק, "שלחני, כי עלה השחר", (פרשת וישלח) לבין שילוחי ציפורה אשת משה, לפני שיוצא משה רבינו למצרים כשליח, להוציא את בנ"י ישראל משם, (פרשת יתרו) לבין ברית בין הבתרים (פרשת לך לך). המאבק בנחל יבוק המלאך הנאבק עם יעקב הוא שרו של עשו, […]
פחדו של יעקב מאחיו עשו עצום ורב. ביטוי לחששו הכבד של יעקב מאחיו עשו, מופיע בתפילה שהוא נושא בפרשת וישלח וזו לשונה: "הַצִּילֵנִי נָא מִיַּד אָחִי, מִיַּד עֵשָׂו: כִּי-יָרֵא אָנֹכִי, אֹתוֹ–פֶּן-יָבוֹא וְהִכַּנִי, אֵם עַל-בָּנִים". יראתו של יעקב כפולה היא באשר היא נוגעת לאם, שהיא השכינה הקדושה, והבנים שהם משל לנשמות. היות והתורה נדרשת באדם אחד, […]
בזהר פרשת וישלח אות רג ואילך מאמר "וַיֵּלֶךְ רְאוּבֵן – וַיִּהְיוּ בְנֵי-יַעֲקֹב, שְׁנֵים עָשָׂר", מוסבר מהו אותו מעשה שעשה ראובן. אומר הפסוק כי "וַיְהִי, בִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בָּאָרֶץ הַהִוא", כי הכוונה לשכינה ששרתה עימו, כי השכינה נקראת ארץ, ומדוע שוכן ישראל בארץ מבאר הסולם כי רחל ולאה מתו, וישראל הוא זה אשר שוכן בארץ המכונה שכינה. מפרש הזהר כי […]