בס"ד וַיְהִי, דְּבַר-יְהוָה, אֶל-יוֹנָה בֶן-אֲמִתַּי, לֵאמֹר. קוּם לֵךְ אֶל-נִינְוֵה, הָעִיר הַגְּדוֹלָה–וּקְרָא עָלֶיהָ: היא כִּי-עָלְתָה רָעָתָם, לְפָנָי. יונה נתבקש לקרוא על תושבי נינוה. יכול היה הכתוב לומר אל נינוה, ככתוב "ופניהם איש אל אחיו" (פרשת תרומה), כי מילת אל יורה על קשר ישיר שבין פנים אל פנים, ואילו מילת על הכתובה אות ע' לפני אות ל' יורה […]
"De l’autre côté du Jourdain, dans le pays de Moab, Moïse commença à expliquer cette loi" Comme à chaque année lors du Chabbath de la paracha de Dvarim, l'été chez moi tire à sa !n. Et […]
בס"ד ארבע ערי הקודש נמשכות משם הויה. שם י-ה-ו-ה במילוי אלפין נכתב : יוד, הא, ואו, הא, אם נחבר את סכום אותיות שם הויה במילוי אלפין נקבל 45 שהיא גימטריה, מ"ה, שהיא שווה לגימטריה של תיבת אד"ם. שורשן הרוחני של ארבע ערי הקודש משתלשל מארבע אותיות י-ה-ו-ה. י – העיר ירושלים נמשכת מאות יוד משם הויה, […]
בס"ד ארבע תקופות השנה על שום מ"ה, שהוא שם הויה הנכתב במילוי אלפין כך: יוד, הא, ואו, הא עולה גימטריה מ"ה שהיא גימטריה אד"ם = 45. אות יוד משם הויה היא תקופת תמוז וחודשי החמה ויסודה אש. אות הא עילאה משם הויה היא תקופת טבת ועונת החורף ויסודה הוא מים. אות ואו משם הויה היא תקופת ניסן […]