בס"ד שלום וברכה לכל בית ישראל, עיקר השמירה מלגלות סוד, הוא הפחד פן השומעים יסתפקו באותו המובן. שיוכלו לעבוד השי"ת בלי להגיע אל המטרה הנדרשת מכל אדם, דהיינו להדבק בהשי"ת באותו השיעור כמו בטרם שירדה נשמתו לעוה"ז, כי אז שכרו משנה. כמו"ש בארצם משנה יירשו, דהיינו תכלית הדבקות ותכלית השכר והעונג שהשי"ת חשב עליו להנות […]
בס"ד וְרֵיחַ שַׂלְמֹתַיִךְ כְּרֵיחַ לְבָנוֹן ריח הוא מלשון ראיה הך, (ע"ע בי"ע) ותבינהו מסו"ה "ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה", הרי מפורש ששורש הנפש ה"ס הריח, שכן נקרא השפע הסוב המקובל לתוך אפו של האדם, והחשוב שבסימנים המעלים ריח הטוב הוא המור בסו"ה "צרור המור דודי לי בין שדי ילין", וע"כ מכונה השי"ת […]
ונמצאו כל מאורות ההיכל הזה שישים מאורות, וכנגדם בברכת כהנים שישים אותיות. כי משם יוצאת הברכה אל ישראל על ידי הכהנים בהיות עליהם עבודת המקדש והמזבח, כאשר אפרש עוד בע"ה. והשישים האלה עם המ' שבקה"ק הם מאה, ושרשם – העשרים שהם ב' יודי"ן. וכל הסוד הזה נרמז בפסוק אחד, "טוב מלא כף נחת" וגר, כי […]
בס"ד בית השלישי נבנה למעלה בעת חורבן בית הראשון ועתה אודיע לך סוד אחד עצום ורב מאד, ועל כן תתגבר בשכלך לרדת אל עומק הדברים. דע, כי זה הבית העתיד הוא שראה אותו יחזקאל הנביא מיד אחר חורבן הראשון. ואתה כבר שמעת, כי לא פסק הבית למעלה, גם כי חרב למטה. כי הלא לא נבנה […]
בס"ד מטרת העבודה, שמעתי ט"ז שבט תש"א זה ידוע, שעיקר העבדות הוא להשפיע נחת רוח ליוצרו, אבל צריך לדעת מה הפירוש של להשפיע, היות שדבר זה מורגל בפי כל, וידוע שההרגל מפיג את הטעם, לכן צריכים לבאר היטב, מה ענינה של מילת להשפיע. והענין הוא – שברצון להשפיע של התחתון נכלל גם כן הרצון לקבל, (אלא שהרצון […]
וחכמים אומרים כי לא רצוי בזה, כי אפילו בליל פסח שיש הלל גמור, מאחר שתיכף ביום א' דח"ה חוזרים לאחור, אין מזכירין יציאת מצרים בלילות ,לעשות שם זווג , ואמר לימות המשיח, שיתבטל כח הקליפה אבל לא עתה: ברוך המקום, ברוך הוא ברוך שנתן תורה לעמו ישראל, ברוך הוא. כנגד ארבעה בנים דברה התורה: היסוד […]