כללי

מהו פרד"ס ממ"ה הוא נמשך

בס"ד ודע כי ארבעה נהרות גן-עדן נמשכים מארבע אותיות הויה. עליהם נאמר וּמִשּם יִפָּרֵד וְהָיָה לְאַרְבָּעָה רָאשים, וּמִשּם יורה על קוצו של יוד, לומר וּמִשּם יִפָּרֵד וְהָיָה לְאַרְבָּעָה רָאשים, (ארבע אותיות הויה). י = שם הָאֶחָד פִּישון ה = וְשם הַנָּהָר הַשּנִי גִּיחון ו = וְשם הַנָּהָר הַשּלִישי חִדֶּקֶל ה = וְהַנָּהָר הָרְבִיעִי הוּא פְרָת פ = פישון, […]

מהו עָנִי וְרֹכֵב עַל-חֲמוֹר

בס"ד "וַיַּחֲבֹשׁ אֶת-חֲמֹרוֹ", הוא שרכב עליו אברהם, הוא החמור בן האתון שנבראת בין השמשות, שנאמר, "וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר",הוא החמור שרכב עליו משה בבואו למצרים, שנאמר, "וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת-אִשְׁתּוֹ וְאֶת-בָּנָיו, וַיַּרְכִּבֵם עַל-הַחֲמֹר", הוא החמור שעתיד בן דוד לרכוב עליו, שנאמר "עָנִי וְרֹכֵב עַל-חֲמוֹר" (זכריה ט ט).                                 […]

מהו וַיְמַן יְהוָה דָּג גָּדוֹל, לִבְלֹעַ אֶת-יוֹנָה

בס"ד וַיְהִי, דְּבַר-יְהוָה, אֶל-יוֹנָה בֶן-אֲמִתַּי, לֵאמֹר. קוּם לֵךְ אֶל-נִינְוֵה, הָעִיר הַגְּדוֹלָה–וּקְרָא עָלֶיהָ: היא   כִּי-עָלְתָה רָעָתָם, לְפָנָי. יונה נתבקש לקרוא על תושבי נינוה. יכול היה הכתוב לומר אל נינוה, ככתוב "ופניהם איש אל אחיו" (פרשת תרומה), כי מילת אל יורה על קשר ישיר שבין פנים אל פנים, ואילו מילת על הכתובה אות ע' לפני אות ל' יורה […]

Parashat Devarim

                   "De l’autre côté du Jourdain, dans le pays de Moab,                     Moïse commença à expliquer cette loi" Comme à chaque année lors du Chabbath de la paracha de Dvarim, l'été chez moi tire à sa !n. Et […]

וְהָאֳנִיָּה, חִשְּׁבָה לְהִשָּׁבֵר, מהו שורש הסערה בנפש האדם פנימה?

בס"ד שלום וברכה לכל בית ישראל, וַיְהִי, דְּבַר-יְהוָה, אֶל-יוֹנָה בֶן-אֲמִתַּי, לֵאמֹר. קוּם לֵךְ אֶל-נִינְוֵה, הָעִיר הַגְּדוֹלָה–וּקְרָא עָלֶיהָ:  כִּי-עָלְתָה רָעָתָם, לְפָנָי. וַיָּקָם יוֹנָה לִבְרֹחַ תַּרְשִׁישָׁה, מִלִּפְנֵי יְהוָה; וַיֵּרֶד יָפוֹ וַיִּמְצָא אֳנִיָּה בָּאָה תַרְשִׁישׁ, וַיִּתֵּן שְׂכָרָהּ וַיֵּרֶד בָּהּ לָבוֹא עִמָּהֶם תַּרְשִׁישָׁה, מִלִּפְנֵי, יְהוָה. וַיהוָה, הֵטִיל רוּחַ-גְּדוֹלָה אֶל-הַיָּם, וַיְהִי סַעַר-גָּדוֹל, בַּיָּם; וְהָאֳנִיָּה, חִשְּׁבָה לְהִשָּׁבֵר. יונה א א-ד בכל מקום ששם מצויות […]

ארבע ערי הקודש על שום מ"ה

בס"ד ארבע ערי הקודש נמשכות משם הויה. שם י-ה-ו-ה במילוי אלפין נכתב : יוד, הא, ואו, הא, אם נחבר את סכום אותיות שם הויה במילוי אלפין נקבל 45 שהיא גימטריה, מ"ה, שהיא שווה לגימטריה של תיבת אד"ם. שורשן הרוחני של ארבע ערי הקודש משתלשל מארבע אותיות י-ה-ו-ה. י – העיר ירושלים נמשכת מאות יוד משם הויה, […]