בס"ד האלף הוא אחד, ובית הוא ראשית הבריאה ותעלומת החסרון, אין יותר קרוב מאחד ואין יותר רחוק מחסרון. בהשראת פרי חכם אגרת כ"ה ובאדיבות ב. יצחק פגישה לאין קץ אריק איינשטיין מילים: נתן אלתרמן לחן: נעמי שמר כי סערת עלי, לנצח אנגנך שוא חומה אצור לך, שוא אציב דלתיים! תשוקתי אלייך ואלי גנך ואלי גופי סחרחר, אובד […]
בס"ד אך מאיזה טעם היה כח הגדול הזה באהרן להשיב רַבִּים מֵעָוֹן כו', זהו שהקדי׳ם לומר "בְּשָׁלוֹם וּבְמִישׁוֹר הָלַךְ אִתִּי" (מלאכי ב ו) אתי דוקא, ובשלום ובמישור דוקא. והענין הוא כידוע שיש בחי׳ ג׳ קוין באצילות חח"ן (חכמה, חסד, נצח) קו הימין, ובג״ה (בינה, גבורה, הוד) קו השמאל. ודת״י (דעת, תפארת, יסוד) קו האמצעי, ושרש אהרן שהיה משבט לוי שהוא בקו […]
בס"ד הוא, גן העדן, קודם לבריאת העולם. עליו עומדת שליטה אחת שנגנזה באלף עולמות. ממנו נתבקעו כל חקיקות העולם. כי כל הצמצומים והדינים שיצאו, אינם רק על אור החכמה, והצמצומים מכונים בקיעות, וחקיקות. אשרי הוא מי שישכון בתוכו. בגן העדן [זהר חדש, כרך י"ט מדרש הנעלם בראשית אותו רמו] מוקדש באהבה לכל מי שילדותו וצער […]
אמר רבי שמעון, הארץ הצמיחה הכל. והקב"ה בירר כל המשובח שבהם ושתלם בגן עדן. וממה שיורד מעדן, נזונים כולם. זה שאמר, ישבעו עצי ה' ארזי הלבנון אשר נטע אשר שם ציפורים יקננו (תהלים קד) מה המה אלו הצפרים. אלו הם הצדיקים שהקב"ה עושה להם כנפיים כצפרים לעוף למעלה, בדעת ובתבונה, ולהעלות אותם לאותו מקום הגנוז […]
בס"ד רצה לומר שע"י עבודת עובדי ה', משיגים לבושי מוחין, שהם או"ח דהיינו את הכוונה על מנת להשפיע, ואהבת הבורא. ואז מתלבשים בתוך לבושי המוחין הללו נשמות צדיקים ראשונים, המאירים לו אור המתווה לו את דרכו, וכך מאירים לו רזי תורה, שהוא בחינת פקודי אורייתא. פרי חכם, אגרת ל"ח עמ' רצו טור ב'
בס"ד וזהו פירוש : "רָחַשׁ לִבִּי דָּבָר טוֹב", תהלים מה ב, ופירש אאמו"ז זצ"ל : רחש הוא רק בלב, היינו שמליבא לפומיה לא גליה (שמהלב לפה לא מגלה), שעניין פה הוא סוד דעת, שהפה מגלה את דעתו ומחשבתו של האדם, מה שאם כן הלב הוא רק בחינת קבלה בלב, שהוא רק בחינת כח (פוטנציאל). ואז […]