שער חג המצות

כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָנִים דִּבְּרָה תּוֹרָה

בס"ד שלום וברכה לכל בית ישראל, כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָנִים דִּבְּרָה תּוֹרָה. אֶחָד חָכָם, וְאֶחָד רָשָׁע, וְאֶחָד תָּם, וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאוֹל. פירוש, לפי הכלל שהכל מסודר תחת שם בן ד' (ע"ע אותיות שם הויה) שהם חו"ב זו"נ, והכתר ככלל בחכמה דע"כ מרומז בקוצו של יוד דהויה, אשר ע"כ נק' היוד בשם חכמה שהוא באמת סוד […]

מִתְּחִלָּה עוֹבְדֵי עֲבוֹדָה זָרָה הָיוּ אֲבוֹתֵינוּ

מדוע התורה מסמיכה את הפסוק, "וימת תרח בחרן" לפסוק, "ויאמר ה' אל אברם לך לך מארצך", ומדוע מוזכר בהגדה תרח בהקשר של קרבנו המקום לעבודתו? מִתְּחִלָּה עוֹבְדֵי עֲבוֹדָה זָרָה הָיוּ אֲבוֹתֵינוּ, וְעַכְשָׁיו קֵרְבָנוּ הַמָּקוֹם לַעֲבֹדָתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיֹאמֶר יְהוֹשֻעַ אֶל כָּל הָעָם, כֹּה אָמַר יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל: בְּעֵבֶר הַנָּהָר יָשְׁבוּ אֲבוֹתֵיכֶם מֵעוֹלָם, תֶּרַח אֲבִי אַבְרָהָם וַאֲבִי נָחוֹר, […]

רְבָבָה, כְּצֶמַח הַשָּׂדֶה נְתַתִּיךְ

בס"ד שלום וברכה לכל בית ישראל, מהו הפסוק שאנו קוראים בהגדה של פסח, רְבָבָה, כְּצֶמַח הַשָּׂדֶה נְתַתִּיךְ (יחזקאל טז ז) צמח הן אותיות מצח, ורבבה הוא מספר עשרת אלפים, או עשר פעמים אות א'. כיצד בנויה אות אלף פשוטה? אות א' בנויה מאות ו' נוטה באלכסון ושתי אותיות יוד, אחת פונה ימינה ולמעלה ואחת פונה שמאלה […]

וחכמים אומרים ימי חייך העולם הזה. כל ימי חייך להביא לימות המשיח ..

וחכמים אומרים כי לא רצוי בזה, כי אפילו בליל פסח שיש הלל גמור, מאחר שתיכף ביום א' דח"ה חוזרים לאחור, אין מזכירין יציאת מצרים בלילות ,לעשות שם זווג , ואמר לימות המשיח, שיתבטל כח הקליפה אבל לא עתה: ברוך המקום, ברוך הוא  ברוך שנתן תורה לעמו ישראל, ברוך הוא. כנגד ארבעה בנים דברה התורה: היסוד […]

והיא שעמדה לאבותינו ולנו

בס"ד חג שמח לכל בית ישראל, מי זו שעמדה לאבותינו ולנו? כולנו רגילים לשיר עם הילדים "והיא שעמדה לאבותינו ולנו", עד שאחד המסובים עוצר ושואל: ומיהי בעצם, זו שעמדה לאבותינו ולנו? כמובן שהפירוש כפשוטו הוא כהמשך לקטע הקודם:"ברוך שומר הבטחתו לישראל", אותה ההבטחה של ברית בין הבתרים. ההבטחה -או אם נרצה, הברית -שהיא שעמדה לאבותינו ולנו. היתה זו ברית […]