בס"ד רבי שמעון פתח, ואשים דברי בפיך (ישעיה נא) כמה יש לו לבן אדם לעמול בתורה יום ולילה, כי הקב"ה מקשיב לקול העוסקים בתורה, ובכל מילה המתחדשת בתורה, על ידי האדם ההוא העמל בתורה, עושה רקיע אחד. פירוש. השי"ת נתן את כח הדיבור שלו בפיהם של הצדיקים, כמו שמסיק עמי אתה, למהוי שותפא עמי. מה […]
בס"ד סיפא מאמר כ"ז והעיקר צריך למצוא בעצמו דרך לעבודה. ובזה לא לסמוך על מי שהקדימוך אפילו רבי מובהק שלך, אלא אתה בעצמך תמצא אופן ודרך איך לעבוד אותו יתברך. בלשונו הוא: (כדי) לעבוד ביהדות – צריכים בכל יום למצוא אמצעים חדשים ורעננים איך לעבוד ביהדות. לא לחקות את השני ולא להתעקם אחר השני, רק […]
בס"ד תנו רבנן, כל שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדה (חולין קכז א). וכדי להבין זאת יש להבין במה נבדלים המים מן היבשה. המים הם יסוד כפול. שם העצם מים, נכתב לשון זכר רבים. למים יש תכונה של חִבְרוּת, הם הולכים ומלווים. אם למשל נמהל חומר במים, מספר מהילות בזו אחר זו, נמצא שהמים […]
בס"ד בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. זוֹקֵף כְּפוּפִים: שזעיר אנפין מתגדל ונעשה מי' ספירות: ו) עיבור יניקה וגדלות של פרצוף זעיר אנפין: (כללי מלחמות משה, רמח"ל) במילים של חכמי האמת, ראשית הענין הוא, שכל זה נרמז בסוד דמות אדם וכל מקריו, על כן נדבר הכל לפי זה הדרך. יש באדם מציאות שאינו נולד משוכלל מתחילה, […]
בס"ד בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. הַמַּעֲבִיר שֵׁנָה מֵעֵינָי וּתְנוּמָה מֵעַפְעַפָּי: הנה ביום האור מאיר ביושר מע"ב לס"ג שהוא צורת יודי"ן וזהו מעביר שינה מעיני כי העינים צורת יודין גם תאמר מעביר תנומה מעפעפי שהוא הארת מ"ה רומז לעפעפי ביושר לשם ב"ן וזהו היפך הלילה שהיה נמשך מע"ב לב"ן גם חזרו להסתכל עיני אריך […]
בס"ד בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צָרְכִּי. תכוין אלף הה יוד הה גי' נעל והוא סוד החשמ"ל דבינה בבחינת ג' אחרונות שבה גם תכוין כי הקליפות הם מנעלי השכינה בסוד,"עַל-אֱדוֹם, אַשְׁלִיךְ נַעֲלִי" (תהלים ס י) והיא צורך גבוה וכוונה זו היא בחול, ובשבת כוונה אחרת והיינו מטטרו"ן וסנדלפון בסוד, "מַה-יָּפוּ פְעָמַיִךְ […]