בס"ד תנו רבנן, כל שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדה (חולין קכז א). וכדי להבין זאת יש להבין במה נבדלים המים מן היבשה. המים הם יסוד כפול. שם העצם מים, נכתב לשון זכר רבים. למים יש תכונה של חִבְרוּת, הם הולכים ומלווים. אם למשל נמהל חומר במים, מספר מהילות בזו אחר זו, נמצא שהמים […]
בס"ד בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. זוֹקֵף כְּפוּפִים: שזעיר אנפין מתגדל ונעשה מי' ספירות: ו) עיבור יניקה וגדלות של פרצוף זעיר אנפין: (כללי מלחמות משה, רמח"ל) במילים של חכמי האמת, ראשית הענין הוא, שכל זה נרמז בסוד דמות אדם וכל מקריו, על כן נדבר הכל לפי זה הדרך. יש באדם מציאות שאינו נולד משוכלל מתחילה, […]
בס"ד בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. הַמַּעֲבִיר שֵׁנָה מֵעֵינָי וּתְנוּמָה מֵעַפְעַפָּי: הנה ביום האור מאיר ביושר מע"ב לס"ג שהוא צורת יודי"ן וזהו מעביר שינה מעיני כי העינים צורת יודין גם תאמר מעביר תנומה מעפעפי שהוא הארת מ"ה רומז לעפעפי ביושר לשם ב"ן וזהו היפך הלילה שהיה נמשך מע"ב לב"ן גם חזרו להסתכל עיני אריך […]
בס"ד בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צָרְכִּי. תכוין אלף הה יוד הה גי' נעל והוא סוד החשמ"ל דבינה בבחינת ג' אחרונות שבה גם תכוין כי הקליפות הם מנעלי השכינה בסוד,"עַל-אֱדוֹם, אַשְׁלִיךְ נַעֲלִי" (תהלים ס י) והיא צורך גבוה וכוונה זו היא בחול, ובשבת כוונה אחרת והיינו מטטרו"ן וסנדלפון בסוד, "מַה-יָּפוּ פְעָמַיִךְ […]
בס"ד פתח א גילוי היחוד וענין ההטבה – יסוד הבריאה [א -ד] יחוד רצונו ושליטתו ית' יחוד האין סוף ב"ה הוא – שרק רצונו ית' הוא הנמצא, ואין שום רצון אחר נמצא אלא ממנו, על כן הוא לבדו שולט, ולא שום רצון אחר. ועל יסוד זה בנוי כל הבנין: יסוד האמונה ועיקר החכמה הוא יחודו […]
בס"ד ציור אחד יוצא מכל המעשים הנה כל פעולות האדם הפרטי ותחבולותיו, הם סדר אחד שערך המאציל ב"ה, בסוד בחירתו בו באהבה. אשר מבין כל המעשים האלו יוצא ציור אחד, מזהיר כעצם השמים לטוהר, כי כולם מלוכדים ומשולבים זה בזה, בסוד עילה ועלול, סיבה ומסובב, עד שכל המעשים יתאחדו, למעשה אחד, בסוד (שמות לד י) […]