נביאים

מהם י"ב גבולי אלכסון ממה הם נמשכים?

שלום וברכה לכולם, הביטוי י"ב גבולי אלכסון מוזכר בספר יצירה, ממנו מושפעים י"ב שבטי ישראל, י"ב חודשי השנה וי"ב המזלות. אך מה מקור הביטוי גבולי אלכסון, מדוע לא מדברים בספר יצירה על י"ב קווים פשוטים, או י"ב חבלים, או י"ב חוטים? מה מיוחד באלכסון שאין בקו ישר פשוט? נתבונן בצורת משולש ישר זוית, שהוא המצולע […]

מהו מקו"ה ישראל בנפש האדם?

שלום וברכה לכולם, יש המייחסים את בית הספר מקוה ישראל, למייסדו קרל נטר והוא נכון. אך מקור השם "מקוה ישראל", הוא בפסוק (ירמיה יד, ח) מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל, מוֹשִׁיעוֹ בְּעֵת צָרָה, לָמָּה תִהְיֶה כְּגֵר בָּאָרֶץ, וּכְאֹרֵחַ נָטָה לָלוּן. מהו מקוה ישראל המדובר, מדוע הוא מושיעו בעת צרה, מה הקשר שבין מקוה ישראל לתחושת הגרות והנכור שאדם […]

מהו שנאמר ויחזק דוד מן הפלשתי בקלע ובאבן וחרב אין ביד דוד

שלום לכולם, מהו שאמר שהכתוב ויחזק דוד מן הפלשתי בקלע ובאבן, וחרב אין ביד דוד. היות שהתורה הנביאים והכתובים וגם ההגדות והמדרשים נלמדים באדם אחד, כלומר ברשות היחיד, ניתן לומר כך: הפלשתי הוא ביטוי לכוחות הפרוד באדם, פלשתי אותיות פל (נפל) שת, שהוא נופל על איברי הרביה (שת) שלו, כי אין לו מח, זאת ועוד, […]

מהו שכתוב וידבר שלושת אלפים משל

שלום לכולם, מהו שאמר הכתוב על שלמה המלך וידבר שלושת אלפים משל? (מלכים א' ה' י"ב) ויש לומר לומר כי שלמה, הוא מלך שהשלום שלו. וידבר שלושת אלפים משל. משל לשון ממשלה, ושלושת אלפים הם ג' אותיות א', כלומר א א א, שבאמצעותם הוא מושל. כיצד? באמצעות שם מ"ה, שהוא שם הוי"ה במילוי אלפין, שיש בו ג' […]

מהו שכתוב הָאָדָם הַגָּדוֹל בָּעֲנָקִים הוּא?

שלום לכולם, מהו שכתוב בספר יהושע יד טו, "הָאָדָם הַגָּדוֹל בָּעֲנָקִים הוּא"? האם מדובר על מימד עצום וגשמי של האדם, כפי שתפסו אותו ציירים שציירו את סיפורי המקרא, או שספר יהושע כתורה כולה מצייר ציור רוחני של האדם, ואם כך הוא, מה משמעותו? נתבונן בדברים, שם הוי"ה הוא שמו הפשוט במידת הרחמים נכתב י', ה', […]

מדוע נקראת ארץ ישראל בשם ארץ הצבי

שלום לכולם, ידוע לכל כי ארץ ישראל נקראת גם ארץ הצבי, ככתוב בנביא, "ביום ההוא נשאתי ידי להם, להוציאם מארץ מצרים, אל ארץ אשר תרתי להם זבת חלב ודבש, צבי היא לכל הארצות" (יחזקאל כ' ו'). אך מדוע מכל בעלי החיים הקיימים עלי אדמות כנה הנביא את ארץ ישראל בשם ארץ הצבי, מדוע לא כנה […]