על שלושה דברים

פרשת וישלח

וַיִּקֶן אֶת-חֶלְקַת הַשָּׂדֶה, אֲשֶׁר נָטָה-שָׁם אָהֳלוֹ, מִיַּד בְּנֵי-חֲמוֹר, אֲבִי שְׁכֶם--בְּמֵאָה, קְשִׂיטָה

יעקב מגיע שלם עיר שכם. שלם בי”ג מידות רחמים, לאחר שפדה את הארמי שבו בפדן ארם. ומיד נתפנה לתקן בה תיקונים: א) “וַיִּחַן, אֶת-פְּנֵי הָעִיר”, בברכת חונן הדעת שנאמר חונן לאדם דעת ומלמד לאנוש בינה. (ו)חננו מאיתך דעה (ו)בינה והשכל. ברוך אתה ה’ חונן הדעת….

15 במאי 2014


פרשת וישלח

וְיַעֲקֹב נָסַע סֻכֹּתָה וַיִּבֶן לוֹ בָּיִת, וַיָּבֹא יַעֲקֹב שָׁלֵם עִיר שְׁכֶם

“ויעקב נסע סכתה”, מלמד שהקריב יעקב שבעים פרים לע’ אומות, לאחר שנאבק עם עם המלאך בנחל יבק, שנאמר נשלמה פרים שפתינו, שע’ אומות נלחמו בו במעבק יבק ויכול להם, ועוד נאמר תתן אמת ליעקב, וַיֹּאמֶר, לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ–כִּי, אִם-יִשְׂרָאֵל וַיִּקְרָא…

8 במאי 2014


פרשת וישלח

מהו שורש עמידת מרדכי ואסתר בפני גזרות המן ומה הקשר שלה למאבק יעקב אבינו בנחל יבוק?

בס”ד שלום וברכה לכל בית ישראל, שורשי יכולת העמידה של עם ישראל בגזירות ההשמד שנחתו עליו לאורך ולרוחב ההיסטוריה, נעוצים במאבקו של יעקב אבינו עם שרו של עשו במעבר יבוק. לאחר שהות של עשרים שנים בבית לבן, חוזר יעקב אבינו…

16 במרץ 2014


פרשת וישלח

שַׁלְּחֵנִי, כִּי עָלָה הַשָּׁחַר וַיִּקַּח, יִתְרוֹ חֹתֵן מֹשֶׁה, אֶת-צִפֹּרָה, אֵשֶׁת מֹשֶׁה--אַחַר, שִׁלּוּחֶיהָ, וְאֶת-הַצִּפֹּר, לֹא בָתָר

ויש להבין מה הקשר בין בקשת המלאך הנאבק עם יעקב אבינו בנחל יבוק, “שלחני, כי עלה השחר”, (פרשת וישלח) לבין שילוחי ציפורה אשת משה, לפני שיוצא משה רבינו למצרים כשליח, להוציא את בנ”י ישראל משם, (פרשת יתרו) לבין ברית בין…

13 בנובמבר 2013


פרשת וישלח

כיצד מפיגה תורת משה את פחדו של יעקב אבינו

פחדו של יעקב מאחיו עשו עצום ורב. ביטוי לחששו הכבד של יעקב מאחיו עשו, מופיע בתפילה שהוא נושא בפרשת וישלח וזו לשונה: “הַצִּילֵנִי נָא מִיַּד אָחִי, מִיַּד עֵשָׂו:  כִּי-יָרֵא אָנֹכִי, אֹתוֹ–פֶּן-יָבוֹא וְהִכַּנִי, אֵם עַל-בָּנִים”. יראתו של יעקב כפולה היא באשר…

12 בנובמבר 2013


פרשת וישלח

וַיְהִי, בִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בָּאָרֶץ הַהִוא - וַיִּהְיוּ בְנֵי-יַעֲקֹב, שְׁנֵים עָשָׂר

בזהר פרשת וישלח אות רג ואילך מאמר  “וַיֵּלֶךְ רְאוּבֵן  – וַיִּהְיוּ בְנֵי-יַעֲקֹב, שְׁנֵים עָשָׂר”, מוסבר מהו אותו מעשה שעשה ראובן. אומר הפסוק כי  “וַיְהִי, בִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בָּאָרֶץ הַהִוא”, כי הכוונה לשכינה ששרתה עימו, כי השכינה נקראת ארץ, ומדוע שוכן ישראל בארץ מבאר…

1 בנובמבר 2013