שלום לכולם,
מהו שאמר הכתוב "ודברת בם" (דברים ו' ז')?
בם אותיות מ"ב, הרומז על שם מ"ב שהוא בבינה.
ועוד פירוש: "ודברת בם" מעוט רבים - שניים: ואלו הם: מעשה בראשית ומעשה מרכבה מעשה בראשית מלמעלה למטה ומעשה מרכבה ממטה למעלה. כאשר הבטוי "אהיה אשר אהיה" רומז על ב' אפשרויות נתונות או מעשה בראשית או מעשה מרכבה. כי ב' פעמים "אהיה" עולה מ"ב.
שלום לכולם,
שכם והר עיבל סוף המאה ה-19.
יעקב שב לארץ כנען לאחר עשרים ושתיים שנים שלא היה בה עם ארבעת נשותיו ושלושה עשר ילדיו. הוא מגיע אל העיר שכם, חונה בה וחונן את פניה, כיצד? הוא קונה את חלקת השדה אשר נטה שם אוהלו מיד בני חמור אבי שכם במאה קשיטה.
לימים, כאשר יעלו בני ישראל מארץ מצרים ועצמות יוסף עמהם, יקברו אותן, בחלקת השדה אשר קנה יעקב מיד בני חמור אבי שכם בבואו מפדן ארם.
מה מיוחד באותה חלקת השדה אשר קנה יעקב מיד בני חמור אבי שכם, ומדוע היא יועדה להיות מקום קברותו של יוסף, נתבונן בפסוק:
ו'יקן א'ת ח'לקת ה'שדה, ראשי תיבות - אחו"ה וסופי תיבות נתת"ה, כלומר קניית חלקת השדה מיד חמור אבי שכם פועלת אחדות הניגודים. כיצד? כי שכם אינה רק עיר, אלא מבחינת סמלית היא גם כינוי לחלק העליון של הגב המצוי מתחת לעורף ובין הכתפיים - שֶׁכֶם. השכם הוא המקום בו למעשה נפרד הגוף מן הראש. בעוד הראש הוא משל לאחד, למקור, לשורש, הגוף הוא משל לארבע בחינות היוצאות ממנו, למשל ארבע גפיים ומשל לעולם החומר, לכן נמצא משמעות עמוקה בבטוי "חמור אבי שכם", כלומר החמור שהוא משל לעולם החומר, הוא האבא כלומר הוא המביא למצבי האחוריים בחייים, שהם אלו אשר אינם מאירים לאדם, אשר נקראים שכם. לכן היה חשוב ליעקב לקנות את חלקת השדה אשר נטה שם אוהלו מיד בני חמור אבי שכם, כדי להראות שגם מצבי האחוריים בחיינו, שאינם מאירים לנו, הם חלק בלתי נפרד ממצבי הפנים, שכן הם חלק מן האחוה הכוללת. והוכחה לכך מוצאים אנו בראשי ובסופי תיבות של הפסוק: אחו"ה נתת"ה, כלומר ה' כבר נתן את הכל בשלמות, והעובדה שאנו רואים את העולם מחולק לחלקים פצועים ומבולקים הוא בשל העובדה שאנו רואים אותו דרך עדשת החומר.
ברוך ה' לעולם אמן ואמן
שלום לכולם,
פרשת וישב עוסקת בין היתר במכירת יוסף. פרק לז בספר בראשית מרבה לתאר בפרטים את השתלשלות מהלך הדברים שהוביל למכירת יוסף עד כדי ציון הסכום שבו הוא נמכר, עשרים כסף. מה משמעות הבטוי עשרים כסף למה הוא מרמז ואיזה חטא קדמון הוא מתקן. כי הכל שואלים ובצדק, מה עשה יוסף שהיה צריך להמכר לעבד, ולא עוד אלא שאף ציינה התורה את המחיר בו הוא נמכר.
נתבונן בדברים מבעד לעדשת הסמלים. היות כי סמלים הם ציורים שיוצרים קשר מעבר לזמן ומקום.
כסף גימטריה 160, כמו גימטריה של המילה סלע. כעת, במקום לכתוב עשרים כסף, נכתוב עשרים סלע. סלע הוא כינוי למטבע עתיק. ועשרים סלע, פירושו עשרים מטבעות עתיקים.
בן בכור נפדה בחמישה סלעים, ובסכום של עשרים סלעים ניתן לפדות ארבעה בנים בכורים.
ליעקב היו ארבעה בנים בכורים מארבע נשים. ראובן, בכור לאה, דן, בכור בלהה, גד, בכור זלפה, ויוסף בכור רחל.
כלומר במחיר של עשרים סלע או עשרים כסף יכלו לפדות את כל הארבעה.
זאת ועוד קין בכור חוה, לא נפדה מעולם, תחת זאת אמרה אימו: "קניתי איש את ה'". וקראתהו קין, על שם פעולת הקנין, והנה קין גימטריה 160 ואילו יוסף גימטריה 156. נמצא כי כל ההפרש שבין קין ליוסף הוא ד' הרומז לשם בן ד' אותיות שכתוב ויצא קין מלפני ה'. וד' כפול חמישה סלעים (שהוא סכום הסלעים הדרוש לפדיון בן בכור) הרי עשרים סלעים או עשרים כסף, שהוא הסכום בו נמכר יוסף ונתתקן קין.
ברוך ה' לעולם אמן ואמן
שלום וברכה,
מהו שאמר הכתוב, "לב חכם לימינו" (קהלת י ב)?
לב חכם מכריע את העולם לכף זכות ובכך דן אותו לחיים כיצד?
ראשי תיבות של הפסוק ל'ב ח'כם ל'ימינו הוא חלל, שהוא גימטריה של המילה חיים. ובזמן שאדם מתייעץ עם לבו ומכריע את כל העולם לכף זכות, באים חיים לעולם.
כל טוב ובהצלחה 🙂
שלום לכולם,
מהו שאמר הכתוב, "תורה צווה לנו משה" (דברים לג ד)? הנה ראשי תיבות של המילים ת'ורה צ'ווה ל'נו מ'שה הנן צ"ל ת"ם וסופי תיבות שלהן שם אהי"ה.
ת"ם - הוא כינוי לפרצוף ז"א או ספירת תפארת ( אור הבהיר, יהודה לייב אשלג), לפיכך משמעות הבטוי צ"ל ת"ם, הוא צל דקדושה שמטיל ז"א על ספירת המלכות, בבחינת בצילו חמדתי וישבתי (שיר השירים ב ג). וסופי תיבות אהי"ה (והוא העיקרי, כי סוף מעשה במחשבה תחילה) אשר שורשו בפסוק אהיה אשר אהיה שעניינו הוא, אהיה (הנזכר ראשון) הסובב על האור עצמו שהוא בחינת כתר, או אהיה (הנזכר שנית) הסובב על הצל המוטל ממנו שהוא בחינת תפארת.
ברוך ה' לעולם אמן ואמן
שלום לכולם,
מהו שאמר הכתוב, "כי כל בשמים ובארץ" (דברי הימים א כט יא)?
השמים - משל למחשבות, הארץ - משל לעולם המעשה.
וכאשר אומר הכתוב כי כל בשמים ובארץ הכוונה היא כי כל מה שאנו חושבים עליו מופיע לפנינו במציאות.
למשל, לא פעם אנו מזכירים רעיון, או חפץ, או חושבים על מישהו, ולפתע אותו אדם מופיע לפנינו, או כותב לנו או מתקשר אלינו.
גם ראשי תיבות כ'י כ'ל ב'שמים ו'בארץ - כוכ"ב, הנחלק לב' חלקים כ"ו - שהוא גימטריה של שם בן ד', י', ה', ו', ה' ו-כב אותיות האלף בית העברי. ואז נמצא כי שם הויה ב"ה כ"ו שהוא בשמים, מתגלה בכ"ב אותיות בארץ.
כל טוב לכולם הצלחה וברכה