בס"ד באר מכאן כי ההוצאה היתה כדי ליהיה לנו לאלהים, ואם כן אין הענין צורך הדיוט בלבד כי אם צורך גבוה, וזהו שאמר יהושע והכריתו את שמנו מן הארץ ומה תעשה לשמך הגדול {יהושע ז, ט}, כי אם אין עם…

כותב שיר השירים ד' ח', "אִתִּי מִלְּבָנוֹן תָּבוֹאִי; תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה", א'תי מ'לבנון ת'בואי ראשי תיבות אמת, ת'שורי מ'ראש א'מנה, ראשי תיבות אמת, אמת מימין לשמאל א'תי מ'לבנון ת'בואי, ואמת משמאל לימין ת'שורי מ'ראש א'מנה. וכך כותב בעל ספר הפליאה,"אמר…

מאי הר סיני הר שירדה שנאה לאומות העולם עליו {שבת פ"ט} ויש להבין מדוע גרמה התורה שנאה דווקא לישראל, ומדוע אין אנו אומרים שיש שנאה בין ישמעאלים לנוצרים וכדומה? ויש לפרש זה ע"ד המוסר, שענין אומה"ע נקרא הרצונות שלהם, היינו התאוות…

מסת נדבת ידך תרגומו יד מחסורו, כמסת חוסריניה, ויאמר הכתוב לפי ספוק נדיבות הלב שבך, ולפי הברכה והעושר שיש לך תתן, ולכך הושמה מלת תתן באמצע בין מסת נדבת ידך ובין כאשר יברכך ה' אלהיך, כלומר לפי נדיבתך ועשרך תביא…

בס"ד שלום וברכה לכל בית ישראל, דרשו רז"ל ולא בשמחת אישתך, מכאן שאין מערבין שמחה בשמחה, והנה הזכיר בכאן בחג הסוכות לשון שמחה ולשון ברכה, לשון שמחה שנאמר ושמחת בחגך, לשון ברכה דכתיב כי יברכך ה' אלהיך, וכן מצינו שהזכיר…

בס"ד שלום וברכה לכל בית ישראל, כותב בעל שיר השירים ז' י"ב  נֵצֵא הַשָּׂדֶה, נָלִינָה בַּכְּפָרִים.  נַשְׁכִּימָה, לַכְּרָמִים–נִרְאֶה אִם-פָּרְחָה הַגֶּפֶן פִּתַּח הַסְּמָדַר, הֵנֵצוּ הָרִמּוֹנִים; כי ניצת הרימון יורה על הצתת רצונות דקבלה של האדם שעולים במנין תרי"ג ומבשילים בראש השנה ועליהם…